"Човек који је уништио СССР." Ко је Гене Схарп и зашто се зове "отац боје револуција"

Јеан Схарпе, идеолог ненасилних револуција, умро је у 91. години живота. Неки га зову "злог генијалних преокрета у боји", други "борац слободе". Сам себе није сматрао ништа више од теоретичара и политичара. "Сноб" говори своју причу

1. фебруар 2018 17:28

Лекције нациста и Махатме Гандхи

Гене Схарп је рођен у Балтимору, Охајо, 1928. године у породици лутајућег протестантског свештеника; породица се често кретала, због чега Шарпе није могла да се дружи. Његова младост је пала у Другом светском рату. Шарпе се присјетио да је у средњој школи редовно налазио напомене о злочинима нациста - и од тог тренутка постао је заинтересован за тоталитарне режиме као феномен. Године 1946. Схарпе је ушао на Универзитет у Охају, гдје је пет година касније магистрирао на социологији. Чак и тада, његов интерес за истраживање био је усмерен на кретање Махатме Гандхија, идеолога "мекане моћи". Године 1952. Схарпе је позван по Корејски рат. Одбио је, за који је осуђен и осуђен на 9 месеци затвора. Годину дана касније, Схарпе се преселио у Енглеску, гдје је студирао у Оксфорду, а одатле у Норвешку.

- Живео сам у Ослу у различитим временима, укупно 4,5 године, ау Енглеској 6,5 година. Пуно сам научио од људи који су водили покрет отпора против нацистичке окупације у Норвешкој. У Оксфорду сам студирао дела Махатме Гандхија ", рекао је.

Године 1964. Схарпе је одбранио своју тезу у Оксфорду на тему "Ненасилне методе режима срушења" и вратио се у Америку. Тамо је водио истраживачки рад у области међународних односа у Ватхерхеад Центру за међународне односе на Харварду.

Од 1972. - професор политичких наука на Универзитету Массацхусеттс у Дартмоутху.

Схарпе се посвећивао науци, а читав његов живот био је човек који је био усамљен и без деце, у 90-огодишњој стари 90-годишњи стари студенац је био огроман црни пас Цезар и помоћник Института Алберт Ајнштајн, који је Схарпе основао 1983. године. Тамо је радио до последњег дана.

"Ја сам стари старац који не може ходати без помоћи", рекао је за себе. Овај диктирајући старац проклинут је свјетским диктаторима широм свијета: од Венецуле до Ирана. Зашто

Од диктатуре до демократије

Практични водич "198 поена ненасилне борбе" сматра се главним "приручником за обуку" било којег противљења више од тридесет година. Приручник је изашао 1973. године, а прва "боја револуција", односно промјена режима уз помоћ "мекане моћи", десила се годину дана касније у Португалу. Од тада, истраживачи су бројали око тридесет покушаја таквих револуција.

Неки сматрају да је Гене Схарп кривац за колапс СССР-а, догађаје 1991. године у Литванији су проба за овај догађај. Међутим, Шарпе је то више пута негирао.

- Повезан је са мојим идејама, а не са мном лично. Идеја као подврста отпора може доћи до свих врста људи, али у исто време ништа се не може догодити у њиховим земљама, рекао је он.

Године 1994. Схарпе је заједно са својим идејама објавио опус магнум - књигу "Од диктатуре до демократије". На руском језику, објављен је 2005. године са тиражом од 1500 примерака - објавио је политички активиста Олег Козловски. Издавач је рекао Снобу да Схарпеове идеје нису распрострањене.

- У периоду 2005-2006. Био је у моди, али углавном његови активисти читају и разговарају о његовој настави. Сада мање разматрају ове идеје.

Према Козловском, начини ненасилног отпора су укорењени и апсорбовани у мисљењу демонстраната, мада се врло мало људи сећају себе самог Генеа Схарпа.

- Они који су дошли у опозицију последњих година, ово име се чује у најбољем случају, ништа више. Али, ако погледамо протесте који су се догодили у Русији током последњих 10-12 година, нисмо имали никаквих реалних превирања.

Политичар и бивши замјеник Државне думе Дмитриј Гудков сматра да Схарпеов утицај на руску опозицију није значајан.

"Схарпеове идеје нису утицале на опозицију, већ су руске власти, које су почеле да затежу вијке, појачавају закон на скуповима. Као резултат, имамо оно што имамо. Када напајање стисне вијке, постаје неадекватно.

Међутим, онда Гудков појасни: не саме идеје, већ "оранжне револуције".

- Револуција се не појављује јер неко говори опозицији шта да ради. Снага је увек крив за ово.

Схарпеи

Познати представници

  • Хармунд Схарп - глава куће, отац многих синова.
    • Харраг Схарпе, познат као Овицецат, његов син, умро је у Винтерфеллу [1].

Други представници куће, иако је нејасно како падају на Лорда Хармунда Схарпа.

Извори

  • На другим језицима:
  • Енглески
  • Францаис

Песма леда и ватре © 1996-2018 Георге Р.Р. Мартин
7Коратовс (7кингдомс.ру) - најстаријата страница на Игра на престолите и Песна за лед и пламен в Русиа, ​​2005-2018

Пронашли сте грешку на сајту? Регистрирајте се и учествујте у уређивању и креирању чланака.

схарпи

Казахско-руски речник. 2013

Погледајте шта је "оштар" у другим рјечницима:

Схалама Схарпи - (Акк., Бајг.) Схала Схарпи, Схала Пула. Схаламба рпи билетин әриптеримиздиң басии Осип схатип зхаза билсек болат та (Ақт., Бајг.)...

Скинхеадс против расних предрасуда - СХАРП Емблем Скинхеадс против расних предрасуда антирасистичка скинхед асоцијација, такођер скинхеадс против расних предрасуда који се противе дискриминацији на...... Википедиа

СХАРП - Скинхеадс против расног предрасуда (анти-расистички скандерски савез, СХАРП, Схарпи), такође скинхеадс против расних предрасуда који се противе расној дискриминацији,...... Википедиа

С.Х.А.Р.П - Скинхеадс против расних предрасуда антирасистичка асоцијација Скинхеадс-а, такође скинхеадс против расних предрасуда, супротстављене расној дискриминацији,...... Википедиа

С.Х.А.Р.П. - Скинхеадс против расних предрасуда антирасистичка асоцијација скинхеадс-а, такође скинхеадс против расних предрасуда који се противе расној дискриминацији,...... Википедиа

Скинхеад против расних предрасуда - Скинхеадс против расног предрасуда (анти-расистичка скинхед асоцијација), такођер скинхеадс против расних предрасуда који се противе расној дискриминацији,...... Википедиа

дмбил - син. 1. диал. Жүгериниң шала пискен сүт кези, дүббилез. 2. Схала Схарпи, почетна страница Зхетпеген... Қазақ дәстүрли мәденеетининˌ енцицлопедииалиқ сөздиги

аккпар - 1 (Гур., Маңг.) екпин. А ˌ п а ри м күсхти арнамин, Аиагим аидин схалкиган. Миуали даракин, Бутагин блут схарпиган (Аралбаи акин. 1910 зхил) 2 1. (Алм., Схел; КХР) Алкен кесе, ас исхетин кесе. А ˌ п а р г а ц құ уиди. И п п и рм е н схаи иши (Алм.,... Қазақ тилинниң ајмˌтˌтиқ сөздиги

алагаудан - (Зхамб., Сар.) Схала Схарпи, Болар Болмас. Түрикпенсхе билмесек те, кеи сизине а л а г а у д д а н түсиннип қаламиз (Зхамб., Сар.)... Қˌˌққ тилиннн аимақтиқ сөздиги

алақат - (Каст.: Абоут., Семииоз.) Схала Схарпи, Болар Болмас. Крај године је велика ствар, и увек сте спремни на посао, молим вас, добродошли сте.

Дарак - 1. (Қ Орда: Сир., Стинг., Карм., Арал; Схимк.: Маит., Саир., Туркис; Зхамб.: Сху, Луг., Моин; Турүкм.: Ред., Асхкх., Тасх.; Маң.: Схевцх., Маңг.; Аг Ир.; Ир.) Биик, зәулим агасх. Тауга биткен д а рА тс ı Саиасиндаи салкин Екен (Маң., Схевцх.). Орнинан...... Казак тилинниң агиˌтиқ сөздиги

Млади Сленг - Шарпи Скинхеадс

Шарпи скинхеадс

Придржавајте се оригиналних начела скинхединга. узети у своје редове људи свих националности. Главни непријатељи нацистичких кожица (бома), навијачи, десничарских хулигана. Упркос чињеници да се више плаше десничарских оштрица, они не улазе у отворене сукобе са њима.

поријекло: Енг. абрревиатион СХАРП - Скинхеадс против расних предрасуда - Скинхеад против расног предрасуда.

Види и: РАСХ, СХАРПс, сКсе, Традиционални (трговачки) скинхеадс, Вхите Повер, Натсик, фа

Ко су скинхедсови?

Прво морате запамтити најважније - скинхед и фашистички - ово није исто. Толико људи помисли, али није. Да би био скинхед осећај поноса и страсти. Будите сами. Овај чланак говори о култури и историји покрета Скинхеад.

Скинхеадови су се појавили крајем педесетих - 60-тих година (нема тачног датума) као фузија културе између белог пролетаријата Енглеске и имиграната са Јамајке и Западне Индије, који су себе називали "ручним дечакима". Однос бројева између белаца и небелаца остао је необјашњив у одређеним периодима, али субкултура је без сумње била примјер културног плурализма. Оре Боис су били љубитељи ске музике - претходнице реггаеа (ако сте чули за Боб Марлеија, а затим и реге), фузије америчког ритма и блуеса и карипских ритмова. На енглеској страни, првима коме је врућа јамајка музика пронашла одговор, биле су мода која су такође висила на ритму и блузу и соул музици. Скинхедс су се појавили на основу ова два покрета.

Са спајањем култура, скинхед глазба је почела да се развија, као мешавина ритма и блуеса, душе и јамајчанске музике. Тако је до средине шездесетих година, Јамајчанска музика постала најважнија за скинхеад сцену, као и музика која је била широко распрострањена. Крајем шездесетих ова музика је прошла кроз многе промене, од ска до Рокстееда, а касније у реггае. Скинхеадс који су слушали реггае били су најзначајнији од 1968. до 1972. Музичке индустрије и полица за музичку продавницу почели су да испуњавају скинхед музику: Скинхеад Траин "Лаурел Аиткен", Црази Балдхеад "Тхе Ваилерс", Скинхеад Моондуст "Хотрод Аллстарс" и много више. Најпознатији бенд на овај дан су црнци "Симарип", који су издали албум "Скинхеад Моонстомп" на "Тројанским записима".

Мода је била прилично важан део скинхеад културе. Мода је порасла из наслеђа тврдих модова - субкултуре лондонског пролетаријата из источног краја средином 60-тих. Озбиљан, чист модни стил био је делимично реакција на асексуални хипијски стил и небригљеност одјеће дугорочних америчких роцк и ролл обожавалаца.

Њихова коса обично је имала дужину од пола инча (1,5 цм), која није тада била потпуно обријана. Ова фризура имала је практичне предности; није јој требала шампон или чешаљ, није се могла ухватити у борби.

Носили су поло, црне панталоне са носачима или светло плаве фармерке, црне осјећане магареће јакне које нису биле расцепљене у фабрици или у борби. Док су радне чизме са челичним чарапама и фармеркама биле ношене за рад, а ноћу су се пресвлачиле у прилагођене одијела са свиленим марамицама, везицама и ципелама. У плесним дворанама, они су се мешали веслима из Западне Индије.

Такав префињен стил њих није значио да су били љубазни. Скинхеадс су често учествовали у анти-социјалним активностима као што су бијег хипије и гужве на фудбалским трибинама. Њихова хипијска сукоба заснована је на чињеници да су они са својом дугачком ружном косом, блуебелима и сандалама тврдили да су изашли из бијеле средње класе, док су скинхедси били поносни на своју радничку класу, њихову мешовиту културну позадину и строжији стил.

Први скинхеадс били су скоро анти-хипијев покрет. Нису волели дугу косу. Кратке фризуре показале су да су поносни на њихов изглед. Хипији то нису учинили.

Године 1972. појавила су се два нова музичког утицаја на скинхеад покрету - дуб-реггае и роцк. Дуб реггае није био веома занимљив за већину скинхедса и њихова дуга веза са јамајчанском музиком почела је да слаби. Са доласком дуб дубоко натопљеног Растафаријанизмом, извођачи који нису желели да пређу на нови стандард реггае сцене скоро су заборављени.

Такви познати ска извођачи попут "Лаурел Аиткен", "Принце Бустер" и "Скаталитес" били су напуштени тачно прије почетка "2-тонске" ере. Било је чак и напада на Лее Перри, оца савремене јамајке музике, за своју активну кампању против раста. Скинхеадс су наставили плесати на једноставне ска и рокстеди ритмове. Реггае скоро није слушао због својих окамењених, успорених, других светских бита. Иако би, уколико би марихуана утицала на скинхеадове колико и растаманце, ситуација би вероватно била другачија.

Реггае је убрзо заменио нови облик роцк-ролл-а, када је група бијелих скинхеадс-а из Волверхамптон-а, званог Сладе, постала веома популарна 1973. године, свирају музику, тада названи пуб-роцк, претходник Ои! После издавања два скинхеад сингла "Сладе", главна компанија продала је и отишла у глам роцк. Након што је пунк вријеме. Популарне групе као што су Сек Пистолс, Тхе Цласх и Тхе Дамнед привукле су огромну публику многим тинејџерима средњих година.

Скинхеадс су одлучили да се одвоје од ове публике настављајући да слушају Ои! Групе као што су Схам 69, Цоцк Спаррер и 4 Скинс. Није навикнуто на ухо, тешко је разликовати Ох! од пунка, та музика долази од традиционалне пуб музике, али много, много брже. Речи првог Ои !, Као и пунка, биле су усмјерене против досадне самозадовољности бљештавог камена, која је у потпуности продата корпорацијама.

До 1977. године, култура скинхеда имала је проблема са фашистичким "Националним фронтом", који је, користећи младе који су усвојили најпроминентније елементе скинхед моде, почели да стварају празнину у култури. Крајња десница је покушала подијелити традиционални скинхеадхеад покрет у Британији, користећи економске проблеме који га продре споља.

То је било време када је пуно младих радника било незапослено и потпуно разочарано у њиховој будућности. Фашисти су предложили "једноставно решење": да уништи све проблеме са имигрантима.

Група бивших скинхеадс-а са лицима расуставистима, који су поздравили посматраче са Сиег Хеил! Гестом, придружили су се оживљавању британске деснице, коју је предводила Маргарет Тхатцхер. Деснице подстичу антиимигрантске (а тиме и анти-црне, односно расистичке), анти-комунистичке и антисемитске ставове.

Као одговор, скинхеадс, верни својим традиционалним културама, створили су покрет 2-Тоне. У циљу борбе против утицаја идеја беле снаге ("бела снага"), већина "2-тонских" група састојала се од мешавине белих и црних учесника и читав покрет је заснован на расној и културној интеграцији. Иако су дио 2-тонске групе биле или потпуно беле, као Маднесс и анархистичка група Тхе Пусхед, или црна попут Екуаторс, сви су имали исте културне и музичке идеје.

Национални фронт је уочио претњу њиховом утицају у култури скинхеда у покрету Ту-Тон, и почели су да користе насиље како би могли ометати перформансе 2-тонске групе. Последњи коментатор ЕП-а "Гхост Товн" ЕП о овом насиљу провео је 8 недеља на врху британске хит параде. Али, било је бескорисно, јер је почетком 1982. године већина група "2-Тоне" раскинута.

Скинс у САД

Први скинхеадс појавили су се у Сједињеним Државама 1977. године, где су се у почетку сматрали агресивним, али не и политизованим, врстом пунка. Групе као што су Агностиц Фронт и Варзоне учиниле су пуно да створе америчку разноликост кожне културе, која је била још демократичнија.

Донели су хардцоре на листу музичких приоритета коже. Музика ових група данас уједињује пунк и кожну културу, људи различитих националности и раса. Међу америчким кожама биле су црне, латиноамеричке и беле младе. Многи су организовали своје ска и хардкор групе. Тада су сви заговарали јединство, било која особа са обријаном главом их је перципирала као брат.

Током времена, култура скинхеда постао је у Америци и већ су они, а не стара Енглеска, почели да постављају тон за сцену коже. Било је пуно добрих и не баш ска и уличних панк бендова, а трећи талас ска и ска пунка и даље је додао гориво ватри.

Култура Скинхеад-а је повратила своју бившу моћ, али овог пута широм свијета. То је било и предности и слабости. Главни недостатак је у томе што су у овом тренутку већина америчких скинхедса такозвана аполитичка кожа, која је заправо производ медија и система, у њима нема ништа од правог духа радничке класе - то су само деца америчког сна који су повукли скинхеадове одећа

Захваљујући развијеним медијским технологијама, деполитизацији и масовној американизацији савременог друштва, такав имиџ скинхеда усао је у остатку свијета, али ипак је било људи којима се то није допало.

Скинхеадс против расних предрасуда

До 1985. године, као иу Енглеској, фашизам је ушао у америчку културу скинхеда, уз помоћ таквих нацистичких личности као Боб Хеицк, вођа нацистичке групе "Амерички фронт", који је организовао нацистичке нереде у Сан Францисцо у љето те године.

Скинхеадс разликују једни друге са речима "балдије" за левичарске анти-расистичке скинхеадс и "бонехеадс" ("глупо главе") за бијелу моћ нацистичких скинхеадс-а. Бонбони нису имали своју сцену, пошто Скруддривер (најпознатији фашистички рок бенд) није био дозвољен улазак у државе, било је само локалних група бијелих снага које нису могле стварно играти. Бонхеди су уместо тога нападали пунк клубове, неки су носили бријаче како би скратили сувише дугачку косу или одсекли анти-расистичке значке од пунк јакни.

У градовима као што су Минеаполис и Чикаго, панкери и скинхеадс (или Болдиес) су се спојили како би нацистима директно одбили. Исто је било иу Енглеској, где су се панкери и ска-скинс ујединили. У јануару 1989. анти-расистичка и љевичарска кожа из више од 10 градова окупила се у Миннеаполису како би створила анти-расистичку организацију скинхедса у Северној Америци. До краја недеље, створен је "Тхе Синдицате" и планиране су заједничке анти-нацистичке акције.

Два града Чикага и Миннеаполиса постала је средиште анти-расистичке скинхеад акције 1987. године, када је група Болдиес изашла против неонацистичке групе Бијеле витезе. После друштва физичког сукоба, бијели витезови су протјерани из Миннеаполиса, који је ову групу смањио на неколико очврснутих расиста и њиховог вође, члана ККК-а.

На јануарском састанку скинхеадс-а у Миннеаполису, доминирали су белци, мада су постојали и афро-амерички, индијски, латински и азијски скинхеадс. Просечна старост учесника била је 19 година. Њихова жеља је била да искористе уверење да култура скинхеда има нешто да нуди особи било које расе.

Иако су расни проблеми у култури скинхеда били надувани од стране медија, класна питања су потпуно игнорисана. Покрет скинхеда прилично јасно је надео на јединствене акције радничке класе. Нацисти, који су искривили класно питање, апелујући на расизам, су способни да заваравају главе пролетерске омладине.

Мржња богатих у многим америчким насељима лако може експлоатирати и револуционарна класна политика и нацистички тип Том Метз и његова расистичка, антисемитска организација Вхите Ариан Ресистанце. Али док су Бонхеадови били само Метзгерове лутке, синдикат је деловао сам по себи.

Иако је број анти-расистичких скинхеадс-а, захваљујући СКА-у (трећем таласу ска), који поново добија замах, стално расте, медији тврдоглаво намећу имиџ скинхед-а као глупи нацистички авиони. На крају, то је натерало анти-нацистичке коже да предузму поводне акције и они су основали антирасистичку организацију С.Х.А.Р.П. (Скинхеадс против расног предрасуда) у Сан Дијегу, поред синдиката.

СХАРП је започео у Њујорку 1987. године. У то време, преовлађујуће мишљење у штампи било је да су сви скинхедс били нацисти бијелог моћи. Овакав став је углавном био због буржоаске жлебове штампе. Мала група кожица и симпатични пункови одлучили су да креирају групу која ради у облику медијске машине која шири различите поруке да нису сви скинхеадс исти, да имамо различите идеале и веровања, личне и политичке.

Чланови "СХАРП-а" почели су да пружају радио и телевизијске интервјуе, ширећи њихову поруку, коју становништво с прљавим мозговима које је умрло у почетку није вјеровао. Међутим, у већини случајева, ови чланови су били политички упознати, чак и ако је њихова порука понекад игнорисана.

Међутим, главни изузетак био је емисија Гералдо Ривера 1988. године. Током свог снимања, један од Џен Метерсових присталица (син лидера ККК-а и шефа Вхите Ариан Ресистанце, Том Метзер) бацио је столицу, разбијајући нос Гералдо Ривере.. Након овог инцидента, медији су почели да се осећају потпуно слободни. Мортон Довнеи Јр. Чак је и отишао толико далеко да је пресвучио свако чело како би подигао рејтинг своје емисије.

У то вријеме, бела снага у Њујорку била је добро позната, одржала своје састанке, дала интервјуе. Иако се имена неких њихових организација и даље користе широм света, већина њих је ишла у локалну историју. Неки чланови "СХАРП" су почели да стварају своје подорганизације, незадовољне не-насиљем основних идеја "СХАРП". Мислили су да су песнице најбољи одговор за мржњу.

Зими 1989. године, оригинална организација се распала. Било је неколико разлога за то, укључене су унутрашње поделе, али главни разлог је био оштро смањење активности Вхите-Повер у Нев Иорку. Многе компаније "Вхите-Повер" напустиле су град у потрази за гостољубивом политичком климом, остављајући за југ и запад. Многи су једноставно одрастали и зауставили јавно приказивање личних увјерења.

Идеје С.Х.А.Р.П. они нису умирали, много им је допао, а групе шарпова почеле су да се појављују широм света. У Европу га је доводио Родди Морено из енглеског анархо-Ои! -Гангови "потлачени", с обзиром да бонбони нису баш удобни било где гдје је С.Х.А.Р.П. - коже.

Касније, 1. јануара 1993. године, чланови посаде Маидаи Црев (Р.И.П.), лево крило посаде Скинхеад, смештене у Њујорку, уз подршку скинхеадс из Отаве, Минеаполис, Цхицаго, Цинциннати и Монтреал, основали су РАСХ (Црвени Анархистички Скинхеадс), иако су скинхедсови који су подржавали љевичарске политичке ставове увек били "потлачени", "црвена кожа", "Ои Поллои", "Црвени Лондон"). У овом тренутку, "РАСХ" постоји у већини земаља Европе и Америке.

Године 1994. Гавин Вотсон објавио је фото албум, Скинс, са фотографијама живота мале заједнице скинхеадс из Гавиновог пратње и самог себе.

Будите увек
у расположењу

Шерп - шта је то? Историја, занимљиве чињенице

Од мастервеб

Доступно након регистрације

Шерпа. Шта је ова реч? Сигурно је ова именица чула многи, али његова вриједност за већину људи који нису упознати са етнографијом, међународним односима или планинарством остаје мистерија.

Заиста, ова реч има неколико тумачења. Шерпас - шта је то или ко? У чланку ће се узети у обзир порекло ове ријечи, дати најчешћи примјери његове употребе, а такођер ће се открити занимљиве чињенице које се односе на њих.

Шерпа

Најчешће значење речи "Шерпа" је азијски народ који живи у планинама Непала: мала држава која се налази у Азији. Преци древних Тибета, који су раније насељавали овај регион, називају се Шерпама.

На истоку, Непал се граниче са Бутаном и Бангладешом. На северу - са Кином, а на западу и југу - са Индијом.

Одакле је дошло име

Са локалног дијалекта етхноним "цхер-па" (назив нације, етнос) буквално се преводи као "особа са истока". До скоро скоро да није било информација о тим људима. Ово је последица релативно недавне популаризације планинарства и пењања до врхова изнад осам хиљада метара.

Шерп и небеса

Љерпа људи имају два етононима - рај и шерпа. Какве разлике могу имати једна етничка група? Заправо, све је врло једноставно. Све разлике између Схерпа и Рај се завршавају у висини пребивалишта. Ако су Шерпе људи који живе на висини изнад три и по хиљада метара надморске висине, онда су небеса они који живе испод. То је све разлике.

Изглед шерпаса

Већина представника овог планинског народа је застарјела и чудна, што је њихова јасна предност када се крећу кроз планине над другим људима. Тајна је да, захваљујући овом изградњи, центар тежине тела ових људи је ближи земљи. Стога су јачи на ногама.

Шерпа је црна и равна. Напољу, они се разликују од туриста не само у антрополошким карактеристикама, већ иу одећи. Изузетно је ретко видети у скупој модерној опреми Схерпа. Шта то значи? Прво, Шерпама то није потребно. Друго, сви представници једне националности то не могу приуштити.

Од одеће они више воле обичне јакне, леотарде, шешире. Да би очи не слепиле планинско сунце, измислили су посебне "наочаре", узорак за очи са две уске рупе за очи.

Целокупна терморегулација Шерпе, у зависности од временских услова, састоји се од закачене или одсечене јакне. То је све.

Занимање

Најчешћи и профитабилнији посао за високо планинско становништво је помоћ у пењању. Коме шерпаши често прате? Комерцијалне и некомерцијалне експедиције, које имају за циљ освајање Евереста или другог врха у хималајском региону. У овом случају, немогуће је пронаћи боље помоћнике него Шерпас. Осећајући се одлично на висини, они не само да функционишу као носачи (носачи) способни да преносе оптерећења пењача до четрдесет килограма, али и као организаторе ограде. Дакле, у планинарењу се назива посебна конопа, која се протеже од тачке А до тачке Б, која је причвршћена за стијену и омогућава истраживачима планинских врхова да се строго крећу дуж руте са максималном брзином и сигурношћу. Шерпас такође често прелази провале са специјалним алуминијумским конструкцијама. Цена услуга Шерпе при пењању почиње од двадесет до тридесет долара дневно и може се попети до педесет.

Уопште, пењање на Еверест као део комерцијалне експедиције кошта уредан турист, мерено у хиљадама долара.

Живот шерпаса

Шерпе су веома дружени и весели људи. Многи од њих су талентовани уметници и извођачи.

Шерпе живе у малим кућама у непрецизним условима. Сва декорација куће састоји се од аскетског намјештаја и мале кухиње. Имати велику кућу Шерпа је реткост. Обично живе у малим кућама.

Најпрофитабилнији Шерпас поседује свој бизнис, који је, по правилу, повезан са пружањем услуга туристима. Вреди напоменути да су Хималаји - негована "Мекка" за сваки озбиљан пењач, а ток туриста на овом месту је мало вероватно да ће се икад исплатити.

Ова нација се може приписати брзом развоју. Пре неколико деценија практично нису имали писани језик, а сада многи од њих добро говоре енглески.

Жене шерпа су скоро толико издржљиве као и мушкарци. Често, прелепа половина ове нације такође помаже у успону туриста у Еверест.

Шерпа може да користи било шта што је јестиво за храну. Нема ограничења. Обично се односи на алкохол, па чак и на пиво.

Шерпас је развио пољопривреду на оним парцелама које су погодне за то. Јечам и пиринач углавном расте.

Шерпа традиција има место за полигамију. Човек има право да у исто време има неколико жена, под условом да је у стању да их подржи.

Имена ове националности су врло забавна. По правилу се састоје од имена, на пример, Дон, са префиксом "-схерпа". Изгледа Дон Шерпа. Често се име особе може променити у зависности од његовог живота, услова станишта и статуса. Са становишта рачуноводства становништва то није баш погодно, али ово је традиција која је дуго била у њима укорењена.

Религија

Већина шерпова су будисти. Док путују у Непалу, будистички храмови се често налазе, скромно уређени, али у традицији светске религије. Шерпова се не може назвати фанатичним учесницима религије. Нигде ово није јавно објављено.

"Планински" ген

Посебна карактеристика ове нације је такозвани "планински" ген. Још у раном двадесетом веку, Европљани који су окупирали Индију запазили су инхерентну способност Шерпе да издрже сва преоптерећења која су повезана са њиховим планирањем. Разлог за то је наследно.

Морталитет

Када радите на падинама највишег врха света годишње се догађају несреће које узимају животе шерпаса. Услуге које пружају приватним експедицијама плаћају се више него адекватно. Истовремено, такав рад је повезан са огромним ризиком за живот. Сваке године десетине добровољаца умире под лавинама.

Узрок смрти планинара раније су сложени метеоролошки услови: окупљање снежних маса, ледени ветрови, снежне олује, оштар недостатак кисеоника. Еверест није узалудно слава једног од најсмртоноснијих врхова на свету.

Најпознатији шерпа

Права легенда међу локалним становништвом је Тензинг Норгаи, или једноставно Тензинг-Схерпа. Овај човек заслужио је титулу најпознатије Шерпе на свету. У главном граду Непала, Катманду, у његову част постављен је и споменик.

Па шта је био Тенсинг Схерпас феат? У компанији са британским Едмундом Хиллари, овај човек се прво попео на највиши врх у свијету - Еверест. То се догодило 1953. године. Чувени успон је временски ограничен на крунисање Елизабете ИИ. За тако изузетно достигнуће, човек је добио највишу државну награду у Непалу, Реду Британије и Индије.

Важно је напоменути да је Тензинг Норгаи био ангажован као бригадир за портер-портера да учествује у експедицији, а његов успјех до највишег врха није био првобитно планиран од стране Британаца. Тешко је рећи шта је стварно утицало на одлуку британске експедиције да пошаље Тензинг у "Топ оф тхе Ворлд". Можда су били страхови због неуспјеха претходне експедиције из 1924. године, у којој су погинули Георге Маллори и Андрев Ирвин. Можда су лидери експедиције имали и друге разлоге. Чињеница остаје. Тензинг Схерпа постао је један од првих пењача на Евересту.

Дистрибуција назива "Шерпа" у другим областима живота

Шерпе нису само људи који живе у планинама Непала. Ту је и теренско возило са истим именом. Такође, израз "Шерпа" се користи у спољној политици.

Схерпа АТВ

Озбиљност и природна издржљивост Шерпе инспиришу дизајнере технологије да направе једно од најпопуларнијих и пролазних теренских возила у историји механике. Назив овог уређаја обавезан је неустрашивим планинским људима.

Морам рећи да су задаци теренског возила и шерпа слични. Возило са високом пролазношћу се такође користи за спуштање робе на планинске врхове. Ко су Шерпас који прате? Комерцијалне и истраживачке планинске експедиције. Међутим, аутомобил сигурно осећа не само на планинском путу, већ и на грубим теренима.

Цена новог "Шерпа" може варирати од три до пет милиона рубаља. Међутим, скупо задовољство.

Исти Герасим

Теренско возило у Русији дугује његову популарност Герасиму Шерпи. Човек је фасцинантан видео блог, измишљајући за свој "гвоздени коњ" све врсте потешкоћа и са сјајом од њих. извлачење. Блог ће бити занимљив не само за екстремне возаче, већ и за све љубитеље лова, риболова, лов на благо и само активног живота.

Шерпе у међународној политици

Политичка арена такође има своје шерпове. Наравно, они нису ангажовани у асистенцији за пењање и не носити себе терет, бар физички.

Схерпас се зове помоћник лидера земље која је дио Г7 (Г8). За сваку од политика постоји једна Шерпа, чија задаци укључују припрему радних састанака лидера, припрему дневног реда и други неопходни рад.

Први руски (совјетски) Шерпа био је Иевгени Примаков 1991. године.

Традиција се проширио на земље Г-20 и БРИЦС.

У закључку

Па шта је шерпа? Идеални синоним за шерпу је реч "диригент". Као иу планинама иу великој политици, ови људи помажу својим покровитељима да постигну своје циљеве, освајају географске и политичке врхове света.

Сунцхарион: Скинхеадс / Скинхеад Типес

Према животним ставовима, скинхеадс долазе у неколико праваца. Скинхеадс су различити: "смеђа", "плава", "црвена"... Најчитанији су десничарски радикали, понекад се зову "браон". У суштини, они који се придржавају националног патриотизма, много мање уобичајени су нацистички оштри предмети, подложни идеологији Трећег рајха (посебно издвојеном књигом "Хитлерова Меин Кампф"). У погледу и оних и других, постоји значајан део расизма. Понекад се зову НА-скинхеадс (НА - Натионал Социалисм). Треба напоменути да је међу руским скинхедовима однос према Народној скупштини веома двосмислен, никада нећу рећи да је: подигнуте десне руке, ношење симбола везаних за идеологију Трећег рајха је више естетика, одређени поклон "традицији уопште" него озбиљан фасцинација нацизмом. Ништа се не може учинити, присиљен сам да узнемирим и срушим антифашистичку јавност: у Русији практично нема скинхедса - Хитлериста. Неке од кожица, можда половину, барем једном и прочитати "Моја борба" Адолфа Шикелгрубера, можда ће то бити згодно, али читање не значи размјену идеја. Ко зна шта и шта! Занимају се и за личност Бенита Мусолинија и његове књиге "Доктрина о фашизму" и много више "правих" водича за такву идеологију. Рецимо, Хитлер се стално назива фашистом, што је фундаментално погрешно. Фашизам је државна форма власти, а не увредљива реч. Фашист је био Бенито Мусолини. Хитлер није био фашист, већ је био расиста.

Поред "смеђе" или "десне", постоје и "црвени" скинхеадс који имају екстремно "лево" поглед. Постоји чак такав дивљи феномен као антифашистичка кожа (скраћено - "антифа"). Први у Русији били су управо "праве" коже, али се временом појављивали "леви" скинхеди: комунисти, антифашисти, анархисти. Постоје једноставно аполитичне, непринципијелне коже.

Црвена кожа (црвени скинхеадс). Овај "покрет" је настао почетком 1980-их. Прва музичка група Ред Скинс била је "ои!" - група из Енглеске повезана са изузетно "лијево" троцкистичком партијом. Ова група позвала је на отпор од "десничара", који су по њиховом мишљењу "издали" "мултиразну културу" традиционалних кожица. До средине осамдесетих година, "црвени" скинхеадс полако су добили снагу и узгој у свим европским земљама, а посебно у Италији. Још се сећају покрета терористичких "Црвених бригада". Ови скинхеадс сарађују са пунксима и левијим радикалима. Ове коже себе називају комунистима, њихови атрибути су прикладни - чекић и срп. Они обожавају познати кубански револуционарни терориста Чех Гуевара, који је убијен у Боливији, чак и више него његов деда Иљић. Они мрзе "смеђе" коже и сурово их прогањају, због чега су често уједињени са панкама и анархистима. Што се тиче масакра, "црвена" кожа се не разликује од "смеђих". Свеједно, управо супротно. Они проглаљавају своје антирасистичке, анти-капиталистичке ("анти-буржоаске"), а нарочито - антифашистичке ставове. Њихов изглед је исти као код десничарских скинхедса, такве будале са "љевичарским" уверењима могу се препознати само по њиховој симболичности, али и боје њихове одеће. Врло често у њиховом рангу постоје торзо са не-бијелом бојом коже.

"С.Х.А.Р.П." (антикфашисти скинхедс) - "Главе коже против расних предрасуда" (скинхедс са расним расним предрасудама). Овај покрет потјече у Сједињеним Државама крајем осамдесетих. Године 1988. у групама америчких кожа, углавном аполитичног, дошло је до "мале шизме", а коже су стратификоване у нацистичке скинхеадс и све остало. Неки од њих су се придружили "ККК" и разним нацистичким расистичким групама, а неки од њих су, напротив, одлучили да промовишу антифашизам, антирасизам и антизазизам. Имајте на уму да су сви ови "анти" концептуални инвалиди и идеолошки паразити који нису у стању да формулишу сопствене ставове (јер их не постоје), који поред свих ових "анти" немају свој јединствени поглед на свет. Шта можете сви осим "Анти"? Сваки "анти" се на крају распушта у оно што негира, јер једноставно "анти" није довољно, осим тога, потребно је и нешто сопственог, концептуалног, идеолошког, а сви ови глупи људи то немају и никад неће. Све што могу учинити је рећи: "Организација се бори за искорењивање фашизма и расизма од кретања коже и целог друштва". И то је све.

Хитлер, који их још увек мрзи, рекао је лијепо у "Мојој борби": "Одведите верска и морална уверења која су изнета у савременом човечанству и, ако му не додате еквивалентну замену, ускоро ћете видети да ће се сами темељ његовог бића подрхтати. Људи постоје да служе високим идеалима, али истовремено имамо право да кажемо да без високих идеала нема самог човека. " А шта видимо у анти-фашистима? Максимум који они могу понудити је комунизам (из осећаја солидарности с кожама-комуноиди). Да, сви комунисти су на првом месту и удари, долазе на власт у било којој земљи!

Године 1989. "лева" кожа створила је своју организацију "СХАРП". Током деведесетих година, овај покрет је постао замах у Европи. "Схарпс" и други "црвени" организми излазе на уједињеном фронту против "смеђих" скинхеадс-а, поричући њихову повезаност са скинхеад субцултуре. "Шарпе", иначе, одбијају комунизам, коју називају "Редскинс", и прихватају своје "анти" као "симбол вере". У принципу, они прокламују аполитичност, али често коегзистирају са пријатељима са било којим анти-фашистима. Схарпс носили су СХАРП пругове са тројанским шлемом, само врло наранџастом значком коју је налазила компанија Тројан Рецордс прије 30 година. Они воле да пробију уши, носове и наушнице. Међу њима је пуно наркомана, хомосексуалаца, присталица универзалног језика Есперанто и других не-расних дегенерата свиња. Сродства се односе на њих мање или више с обзиром на њих, с обзиром на "реакцију која се појавила на изглед нацистичких вукодлака који су се појавили". Међутим, међу самим "браон"-има постоји верзија коју је Јеврејска анти-клеветничка лига ("АДЛ") ставила у руке у стварању "Шарпса" 1990. године. Верзија изгледа овако: представници АДЛ-а су отишли ​​из Сан Франциска у Портланд и регрутовали једну малу групу пункова, којима су имали новац да одсећу своје Ирокеје и обуку као кожу, али да буду антирасисти. Проналажење ових идиота "ујака из АДЛ-а" није било тешко. Примјер је дат, па је, можда, било "Шарпи". Постоји идеја да је управо ово управо оно што ће Јевреји покварити читав "прави" покрет коза: нека "црвена" и "браон" сазнају однос између себе и не усмеравају своје поступке тамо гдје су "потпуно непотребне". Варијација старог принципа - "поделити и посједовати". Можда то није био случај, али пошто традиционална кожа тврди да је британски национални фронт имао руку у формирању скинхедса нациста, потом покушати да обришу верзију да су анти-расистичке коже такођер производ АДЛ вештачке манипулације.

Анти-фашисти, упркос њиховим малим ранговима, учинили су десничарским скинхедима специфично "лице коза". Према извјештају УНЕСЦО-а објављеном 2002. године, око 5.000 хапшења скинхедса широм свијета извршено је захваљујући активностима "антифашиста". Међународна конференција се одржава два пута годишње у Торонту, Канада, где се антифашисти сусрећу и размјењују искуства. Што се тиче њиховог изгледа, црна беретка истиче овде, која је украшена жутим грбом у облику малог човјека који баца свастику у смеће. Надаље, постоји НАТО зелена јакна са немачком заставицом која је шивена на рукаву и реч "мир".

Типичан антифашист је младић, стар око 25 година. Они се не разликују много од расистичких кожица, осим са жутом значком. На промоцијама се понашају боље од другог. Што се тиче музичких преференција "антифика", они слушају медитативну роцк и запаљиву пунк роцк. Један од познатих (у одређеним круговима, наравно) московских антифашиста је Дима Кубик, гитариста пијаног магла бенда Ска, који категорички забрањује заштиту клубова од пустања расистичких скинхеда унутра.

Што се тиче Русије, за нас је ова "анти" -схна инфекција продрла у веома мале количине. Они називају њихов приближни број у Москви - неколико десетина људи. Уопштено гледано, чини се да се могу наћи само на Интернету. То јест, имамо своје јединице, а главна екипа за коју иду јесте "Санкт Петербург" ска-пунк "група" Спитфире ", у Москви, како кажу, могу се видети у наступима групе" Дистемпер ". Не знам ништа о овим стварима, нисам чуо њихову музику и искрено се надам да га никад нећу чути. Како било који идеолошки "браон" скинхеад би рекао: "јебати дух 69!". На једном од окупљања ових група је 5. фебруара 2000. године погинуло "десног" скинхеад-а Игор Тополин, члан Коловрат-а Црев-а.

Мала количина ове "левоти" је такође доступна у руској провинцији. Њихова "идеологија" не захтијева никаква национална и расна ограничења, стога постоје Негро, Јапанци, Мескикан и друге сличне коже "љевог" чула у иностранству.

Не тако давно, у Москви је отворен руски део организације "Млади против расизма у Европи", у њега су укључене и неколико антифашистичких група које објављују листу "Хуманности", држе своје лоше летке (као што су њихове слабобројне колеге из Аутономне акције, креативност коју видите на левој страни - летак је разбијен из подземног аутомобила од стране вашег послушног службеника). Укључујући и неколико група "Редскинс" које су добијале финансијску подршку. Постоји и Анти-фашистичка омладинска акција (АМД) - идеја губитника државне душе из Савеза десничарских снага ("Савез десничарских снага" - али шта сте "право"?). АМД је пуно послао средином деведесетих година прошлог века, а посебно се бавио хапшењем скинхедса и недељним алтернативним антирасистичким концертима. Њихов вођа, Петер Казнацхеев, већ је успео да ради у седишту НАТО-а, а сада ради у председничкој администрацији, напорно ради. У Санкт Петербургу постоји антифашистички скинхед клуб. У граду Волжски (Волгоградска регија), "Леви анти-фашистички отпори" покушао је да савлада спортску организацију "Центар", где се обучавају "браон" коже. "Љевичари" покушавају продрети у музичку сцену, а овај задатак врше групе "Црвене бригаде" и "Дхарма Вхеел" (обе у истом граду - Волжски). 1. маја 1997. године у Москви су успели да организују концерт под слоганом "Фашисти и буржоаз...".

Антифашистички покрет, наравно, губи свој антипод дистрибуције у Москви, али је могућност долазних "бољих дана" ове нечистости алармантна. Руски "антифашисти" су смислили да учествују у протестном маршу 20. априла 2003. године у Берлину. Током марша, борци против "натсзима" су викали анти-фашистичке пароле, изазивајући "смеђе" коже у акцијама. Па, пошто је полиција пажљиво пратила ситуацију, није било судара. Поред тога, у Москви крајем деведесетих, почела је да делује екстремно агресивна група "Нигхт Солдиерс", постала позната по својим акцијама против навијача фудбала. Колико ја знам, ова асоцијација престала је да постоји, - црево је танко, момци, немате идеју која стварно може изазвати.

Што се тиче Интернета, онда је, на примјер, организовала Саботаге организација која је била одговорна за регрутовање нових антифашиста у своје чинове. Судећи по информацијама, ово није управо борбени покрет, јер његови чланови "... немају директне дужности да учествују у акцијама моћи, осим, ​​можда, вишој сили, када се пријатељи из организације не могу бацити у невоље." Исто тако: "Придружили смо се кад нас је ударила дробка (претучена скинхеад) из сусједног дворишта, не би смјеле мислити да можете нас поставити на нашег непријатеља. Ми нисмо глупа банда паса која се може поставити на некога. Да, наравно, чињеница да ћемо помоћи у решавању ове ситуације није искључена, али то ће бити тек након што се покажеш у тиму, покажите да сте достојна особа за нашу организацију. " Стварно, није јасно каква врста израза "виша сила", "ми нисмо глупи пакет паса", "покренули лаж"? Ко пише тако? Пионир је сољен, замишља себе као "борци против фосхизма", који не разумеју где су копали. Уопштено, што се више упознајем са "идеологијом" и активностима таквих удружења, више сам сигуран да су то обичне "нацистичке коже напротив", тако да они не говоре о себи. Да ли су још глупи од оних које држе за готове кретине, јер бескрајно извлаче свој орган бурета "о борби против фашизма". И то је све досадно.

После поновљених жалби нашим суграђанима из многих градова Русије, захтеви да се предузму мере против пиштоља терористичких организација - сајт "ввв.антифа.ру", чији су организатори лично учествовали у илегалним екстремистичким активностима, масовним премлаћивањима, припремама убистава и масовни поремећај.

Као резултат тога, агенције за спровођење закона су затвориле ову локацију антипха.ру анархо-илегалних имиграната. Ово, иначе, је "Саботажа". Кривични поступци су покренути против више актера који су повезани са овом страном, чије је учешће у извршењу кривичних дјела доказано. На Интернету сам успео да нађем нешто о томе на веб сајту Солидарити (17. марта 2004. године). Ово се мора прочитати без наглица, уживајући у антифашистичком маразму, ја се уздржавам да коментаришем овај пут, иако је ох-ох-ох-ри желео да се сакрије.

"Пре пар времена Солидарност је добила информацију о појављивању анти-фашистичке омладинске групе Саботаге у Москви, која се наводно бавила поновним едукацијом скинхедса и расиста. Чланови Саботажа су се сложили да са собом селе дописника Солидарности Аидара Бурибаева и фото-дописника Николаја Фјодорова Одлучено је да се акцију са саботера одржи 16. марта, током скупа руског националног патриотског покрета у Централном парку Културе и слободног времена Горки. Састали смо се са члановима "саботажа" сто Метро станица "Белорусскаиа-Колтсеваиа" Главна "саботеур" Гус (партијски псеудоним) нам је пришла и представила се. Убрзо су се приближили још 4 члана групе, међу којима је била витка девојчица од 17 година, која се некако нису повукла на милитанте. носили су високе чизме са црвеним чипкама (уствари, црвене чипке су симбол антирасистичких скинхеадс-а, неки их има). Заједно смо отишли ​​у станицу Парк Култури, сат времена пре раллиа појавили су се расистички скинхед групе. Уочавајући неонацисте, одмах сам предложио "саботерима": "Па, ајде, а ми ћемо пуцати." "То је немогуће у подземној железници, овде стално постоје патроле, све се гледа видео камерама, тако ми је жао, Аидар", одговорио је Гус.

Из метроа пролази кроз кримски мост до Парк културе. На путу, Гус говори о својој организацији: "Група је створена пре четири године. Идеја је била борба против фашизма активним методама. Али вријеме је било углавном у разговорима, а пре годину дана отворили смо нашу интернет страницу, и стога смо имали истомишљенике и везе са другим антифашистичким организацијама - са анархистима из групе "Автоном", са скинхедовима љевичарских веровања... ". "Па, колико је фашистичких скинхеда на вашем рачуну, колико" звезда "можеш да извучеш?". "До сада два: један је претучен, а други се дуго" третирао "(то јест, они су узбуркали против фашизма - А. Б.), али су се опроштили." А шта је толико слаба, само два? " Нисмо навикли на само победите људе и увек покушавајте да се ограничите на предавање. "

О себи, "саботеи" говоре поштено. Кажу да су студенти и студенти у стручној школи. На путу, Гус је најавио да се чланови других антифашистичких група окупљају у Парку културе. До 16:15 сати стигли смо на место састанка. Прошло је време, скинхед група, 20-30 људи, прошла кроз кордоне милиције у Парк културе. Појавили су се и националистички лидери, који су се слободно залагали за телевизију и камере, а истовремено објашњавали новинарима да су се окупили на скупу који је обележио 40 дана од тренутка терористичког напада у московском метроу и изразио свој став према тероризму и илегални имиграцији. Посљедњи, по њиховом мишљењу, служи као талас терора.

На скупу се окупило око 200 скинхеда и симпатизера. Али "саботери" испоставили су се само пет људи и нестали су у гомили. Према Гусу, "у циљу посматрања непријатеља." Не само гледао своје непријатеље, већ је и снимао слике. Митинг је наставио као и обично. Предавачи су позвали на депортацију странаца из Русије, повратак историјске границе са Чеченијом дуж линије Терек и уклањање свих Руса из побуњеничке републике. Копредседник националне власти Русије Александар Севастијан захтевао је да се у руском пасошу наведе националност: "Како полицајац може одредити ко стоји испред њега - непријатељ руског народа је чечен или пријатељ Русије је Арменац?". Скинхеадс који су стајали поред мене једногласно су реаговали: "Па, не... сама себи", очигледно не подржавајући пријатељство са Јерменима. На скупу је добио нови министар унутрашњих послова, Рашид Нургалиев, био је веома нераскован.

Генерално, митинг се одвијао, али се "саботери" нису показали. Али на тротоару су се појављивали одлучни борци против фашизма. Група од 17 људи - представници Радничке револуционарне партије, анархистичка група "Автон" и покрет радикалних заштитника околине "Раинбов Кееперс". Развили су постер "Фашизам неће проћи", чији су скинхедси, који су стајали у последњим редовима демонстраната, успео да испита. И онда су протјерали кроз полицијску ограду антифашистима. То се догодило управо тада када је Алексеј Жхиров из јавног покрета "Национални патриоти Русије" позвао скинхедсе да се "не освете саучесницима тероризма и да се не ангажују у бесним сукобима са њима".

Рипајући постер из њихових руку, кожа је почела да туче борце против фашизма. Полицијски полицајци су почели да решавају сукоб са палицама. Већина је отишла анти-фашистима. Десет (од 17) заточено је и ударио у полицијски аутобус. "Уштипак за чернож... к, дођи овамо, потопићемо те!" Скандале су викали на притворене антифашисте. Сами скинхедс били су срећнији - задржали су само два, један је ускоро пуштен. "Саботеурс" нису учествовали у борби. Али, с друге стране, изградили су клевету против полицајаца, тврдећи да су наши најсренији мировни официри пустили скинхеде за новац, а да је чак био порез - 5.000 рубаља. за не издавање притвора и пуштање на слободу. Нисам вјеровао. Међутим, видио је својим очима како су милиције, које су се загријале, напале филмску екипу НТВ-а. У почетку, полиција је покушала да одузме камеру, а онда су двојица мушкараца у цивилној одјећи понудили дописнику да брани камеру "да то разреши један по један, пошто је такав херој". Новинар добија снажан ударац у леђа од једног од њих и одлетио је с једног метра. Полиција у униформи се није мешала у поступке оних који су били у цивилној одјећи.

Разочаран са неактивношћу "саботера", затражио сам од Гуса објашњење: "Видите, данас нас је било мало, а генерално има мање антифашиста од расистичких кожа. Дакле, свака антифашистичка глава је скупља, само зато што смо паметнији. Сада у нас улазе нови људи, а ми мијењамо тактику. Сада се бавим само ПР-ом, а Споцк ће ме заузети - он се бави борбом од руку до руку. Он је прогласио рат најпознатијим Скинхеад Бусом, који је постао познат по томе што је претукао црног маринца који је служио у стражари америчке амбасаде, за који је служио реченицу. И не само њему, већ свим вођама националистичких покрета. "Шта ће са њима?". "Физички бити завршен. Међу нашим људима постоје људи који поседују вештине за руковање експлозивима. Истина, ми ћемо експлодирати не баш обичне бомбе, већ са сузавцем. Прототипи су већ тамо. Возио сам бицикл на такав митинг, бацио га и опрао. Такође ћемо имати дубоко прикривене бригаде за уличне нападе на обичне коже, а потом и на вођама - већина њих имамо већ списак. " Ово је таква будала. И сви су без изузетка.

Још једна "гласна акција", али већ усмерена на НБП (Национална бољшевичка партија Едуарда Лимонов). Дана 29. марта 2002. године, московску бригаду "Националних бољшевика" напала је наоружана антифашистичка бригада која се састојала од два будала руског флаширања и једног Енглеза. Истина, хероизам "анти-модних" био је довољан само да се пробије једна чаша у прозору бункера, која се налази у подруму подрума. Када су се појавили збуњени "натсболс", "антифаус" је применио 101. технику каратеа, односно направио ноге. Енглез први побегао, тек кад је чуо разбијање стакла, а затим Схарпе (представник ретке и умирене подврсте антирасистичких кожица). Један НБПсхники је ухапшен. Испоставило се да је студент губитника једног од московских универзитета, покушавајући да надокнади своје комплексе у овој "борби против фошизма". Лимоновтси је несрећном рвачу учинио кратак предлог, преписао своје податке о пасошу и наредио да убаци стакло, а затим ослободио будалу са светом. Такав "херојизам" за "антифу" је невероватна реткост. Ова деца, која су јуче радила песницама, сада воле да се "боре против фашизма" на страницама њихових копиладских микро-сајтова. Ако верујете да је све ово чишћење, "фашисти" су цела руска националистичка опозиција.

Следећи податак, потписан псеудонимом "Руски спец. Цорр., Случајно сам изашао из дубине интернета. Дакле, 19. марта 2005. године, Центар за људска права младих у Санкт Петербургу, у оквиру годишњег акцијског СТОП РАЦИСМ-а који је покренуо Покрет за људска права младих, заједно са европском мрежом УНИТЕД, организовао је пикет како би привукао пажњу јавности на проблеме ксенофобије и расне дискриминације. На пикету је присуствовало неколико представника огранка странке Иаблоко из Санкт Петербурга, Меморијалног друштва, Анкаристичке лиге Ст. Петерсбурга (анархисти, панкери и други антисоцијални елементи су најстарији и традиционални "антифашисти") и друге јавне организације града. Током пикета дистрибуирани су следећи летци:

"СТОП ФАСЦИЗАМ. Ово није смешно. Данас шетате поред нас и мислите: "О чему они причају? Шта је фашизам? Фашизам је Хитлер и Муссолини, то је било давно и већ заборављено... ". Погледајте около. На зиду куће натпис - "Смрт црном!". Близу свастике. Ово је написао ваш син, брате, пријатељ. Сам сматра себе борцем за руску нацију. Заправо, он је фашиста. Колико дуго су наши очеви и дедови победили кугу 20. века? За овај град уочи 60-те годишњице Победе над фашизмом испуњен је свастиком? Да би шетали по улицама, обријали су гађаче, бацајући "Меин Кампф" ближе срцу? Како би наше очи убиле децу за другачију боју коже? Погледај! Треба да се стидимо... Нацисти веома једноставно објашњавају узроке свих наших проблема. Лекови се увозе и продају на црним тржиштима. Јевреји су приватизацију спроводили у сопственим интересима. Народ из бившег СССР-а завара Американце. Све тешкоће и неуспјехе могу се објаснити злонамјерним акцијама непријатеља. Да ли то решава проблем? Ми смо грађани Русије. Ми смо одговорни за нашу земљу: и сви разумију ову одговорност на свој начин. За неког довољно да пронађе кривце. Ови људи могу само да саосећају са стварним патриотизмом - то није неограничен кредибилитет свима "нашим", а не и печати мржњу свих "не-наших". Ово је свесна потреба да помогнете својој земљи, то је потреба да се ради за своје добро. Непријатност и агресија немају никакве везе са патриотизмом. Мрзим љто нас је појео. Не задржава се! Заштитите своју децу од погубног утицаја фашистичке пропаганде! Заједно смо чистили наш град од "смеђе куга"!

Из садржаја летака постаје јасно да су "Јевреји", "Црнци" и "Американци" аутоматски искључени са листе оптужених за расизам и нацизам. Као и обично, савремени "антифашисти" усмерили су пажњу на свастику и натписе који су наводно испунили наш родни град и спекулације о Великој победи, потпуно игноришући проблем прикривања и прикривене етничке окупације са стране једне нације. стране дијаспоре (азербејџански, чеченски, кинески, итд.). Назизам у разумевању антифашистичких господина може бити само један - руски. "

"Р.А.СХ.Х." (црвени кожни анархисти) - тај тренд потиче из Канаде средином деведесетих година (према другој верзији 1993. године у Њујорку) и означава "Ред Анарцхист Скин Хеадс". Канадске анархистичке коже нису желеле да њихове идеје буду повезане са "црвеним" кожама. Ипак, они подржавају скинхеадс, комунисте и анти-фашисте, пружајући им ситне услуге: да помогну одржати концерт, подржати борбу негде, и тако даље. А разлика између оних и ових је врло суптилна. "Расхи" поред "коктела", помешаног са свих "анти", представљају жестоке противнике хомофобије. Генерално, педерастички и наркотицни посеги (и друге перверзије незамисливих за здраву бијелу особу) врло су карактеристичне за све "левице". У духу они су медјународни посмртни остаци. И сва та куповина пива са завидном упорношћу штити сваку перверзију и говори о здравим стварима (обично се називају "борба против незнања"). Генерално, они се изјашњавају следеће:

"... сви прави скинхеди имају одређене идеале. Сви смо из радничке класе или из ниже средње класе. Верујемо у јединство, поносни смо на наше порекло од класе. Волимо музику, плес, добру забаву. Многи од нас воле пиво. Пуно се боримо. Спремни смо да се боримо за оно што верујемо. И мрзимо расизам и боримо се тамо где год подигне своју ружну гузу. Питамо нас зашто нисмо очајнички били коже када нас нападају противправизам, лево и цело друштво у целини, који верују да су све коже расисти. Одговоримо да је скинхед наша суштина. Верујемо у то. То је оно што смо ми и да је променимо за нас је исто тако немогуће као промена мјеста гдје смо рођени, или промена боје коже. Поносни смо што значи бити кожа (а не расистичко срање које праве деснице и медији), и желимо да створимо културу која изражава наше идеале. Укратко, бити кожа је наш живот, и нећемо дозволити да је неко одузме од нас. Све више скинхедса нису само антирасисти, већ и екстремни левичари. Многи од нас су анархисти, социјалисти и антифашисти. Поред борбе против расизма, бори се против сексизма и хомофобије.... Боримо се против рата, од напада на сиромашне и радничке класе, од масовних отпуштања или смањења плата, против империјалистичке интервенције, полиције и злочина у затвору. " Једном речју, они су исти слојеви-блокхеадс, као и њихови "комшије" "Схарпи".